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  • 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第五课

    这种以串习而令其娴熟练达的过程，就相当于次第加行。 　　就像这样的熟练状态，修次第加行时，布施波罗蜜多中圆满六度的同时，可以摄持诸相次第而修。这种修法现在想是很困难，又要布施、又要持戒、又要安忍&...次第加行时，以布施、持戒、安忍等摄持诸相而次第修持，以前未证悟的可以现前，已证悟的得以稳固。这就是证悟稳固的次第加行。 　　为说明正等加行与次第加行的关系，华智仁波切用了一个很好的比喻。 　　打...

    索达吉堪布

    现观庄严论|菩提心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html

  • 金刚经的研究

    无众生灭度者，为什么佛又叫我们去度无量无边的众生呢？　　依缘起性空立义　　众生本空，似现代譬喻得解。　　什么是“菩萨于法应无所住行于布施”？　　财施、法施、无畏施　　布施波罗蜜多　　为什么佛要问：“...对象才是布施，在自身修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗蜜中布施舍贪，持戒舍嗔、贪、放逸，忍辱舍嗔，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，布施波罗蜜多就是于法行无所住，...

    沈家桢居士述

    |金刚经|沈家桢|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html

  • 浅谈阅藏次序

    颂。至元法宝勘同总录卷一则说此会与现存梵本相同，皆为一百五十颂。　　第十一会：　　布施波罗蜜多分以下至第十五会，相当于西藏译。其中，第十一会布施波罗蜜多分五卷，舍利子为诸菩萨述说以大悲心行布施，则得...如幻梦及无上法食等之说法，与宋代翔公译之《濡首菩萨无上清净分卫经》二卷为同本。《法苑珠林》及《开元释教录》等，说其梵本共有四百颂。　　第九会：　　能断金刚分一卷，相当于梵文《金刚能断般若波罗蜜多》。...

    不著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320940182.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    十一到十六分，名『布施波罗蜜多分』、『净戒』、『安忍』、『精进』、『静虑』、『般若波罗蜜多分』。六波罗蜜多，分别的集成六部。『布施分』五卷，『净戒分』五卷，『安忍分』一卷，『精进分』一卷，『静虑分』二卷...多有少，有上中下──光赞、放光、道行」。　　　『智度论』所说的『般若经』，有上中下，也就是『光赞般若』、『放光般若』、『道行般若』。『智度论』又说到：「如小品、放光、光赞等般若波罗蜜，经卷章句有限有量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html

  • 《亲友书》略释（一）

    六波罗蜜多):　　施戒忍勇定，慧不可称量，　　此能到应修，渡有海成佛。　　此颂为略说六度。“施”指的是布施波罗蜜多；“戒”指持戒波罗蜜多；“忍”即为忍辱波罗蜜多；“勇”指精进波罗蜜多；“定”指禅定...可以很顺利地圆满渡过三有轮回大海，到达究竟彼岸，登上佛果的宝洲。　　二者(广说六波罗蜜多)。分六：布施度；持戒度；忍辱度；精进度；禅定度；智慧度。　　初者(布施波罗蜜多):　　若孝养父母，其家有梵王，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 《辨中边论》探微（4）

    rdquo;。 　　“由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜，是故皆得到彼岸名。”菩萨修习的十度，具备十二种最胜的特征，只有这样的善行，才能称为十度。而凡夫所修的布施等善行，因为不具备...应知，谓诸菩萨由布施波罗蜜多故，于诸有情普能饶益。由净戒波罗蜜多故，于诸有情不为损害。由安忍波罗蜜多故，他损害时深能忍受。由精进波罗蜜多故，增长功德。由静虑波罗蜜多故，起神通等，能引有情令入正法。由...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html

  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    譬如世间诸所作事，若易作者先当作之，是故先说布施波罗蜜多。一切有情无有不能行布施者，若药叉、若罗刹、师子、虎狼，及诸狱卒、屠儿、魁脍，此等众生于有情中极为暴恶，尚能离悭而行布施。云何布施？所谓养育男女、慈念乳哺。然此众生虽不能知福利之事，以怜爱故，令得色、力、寿命、安乐，离饥渴苦，亦名布施。以是义故，于六波罗蜜多先说檀波罗蜜。又如一切贫穷有情饥寒裸露、身心不安，何能造作种种事业？若与衣食令得安乐，...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html

  • 如何随喜作大功德

    大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》云：“佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来... 　　法施的功德 　　《地藏经》中云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。” 　　《...

    佚名

    |随喜|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1532144883.html

  • 藏文正字学·智者生源·中观法类

    安立堪能成熟发心。　　四摄法者，　　（一）布施；　　（二）爱语；　　（三）利行；　　（四）同事。　　六波罗蜜多者，谓；　　布施波罗蜜多分：法施、财施和无畏施三种。　　戒波罗蜜多分：律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒三种。　　忍波罗蜜多分：耐怨害忍、安受苦忍和谛观法忍三种。　　精进波罗蜜多分：披甲精进、无上精进和能作众生利益精进三种。　　静虑波罗蜜多分：身心乐住静虑、现前功德成就静虑和能作众生利益静虑三种...

    章嘉若比多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342644594.html

  • 菩萨十地

    布施功德最为殊胜，也称为布施波罗蜜多圆满，初地菩萨是没有一样不能舍的。一地一地的功德，非常广大，如《十地经》等详说。龙树菩萨曾略摄初地的功德说：“初地名欢喜，于中喜希有；由三结灭尽，及生诸佛家。因此地果报，现前修施度，于百佛世界，不动得自在。于剡浮等洲，为大转轮王；于世间恒转，宝轮及法轮。”　　第二地菩萨，在十波罗蜜多中，戒波罗蜜多偏胜，持戒功德，圆满清净。戒就是十善行，如《十地经》说：二地菩萨，...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248326.html
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